ࡱ> PROQ@ 0.bjbj͘ D8&       480 <4.2\\\\\= = = .......$/R2l(. = = = = = (.  \\=.i i i = ~ \ \.i = .i 0i n*  -\P @ըW p+ .S.0.+s2+ (s2@-44    s2 - = = i = = = = = (.(.44S 44SERVITEURS DE LA SAINTE LITURGIE Le 17 avril 2003, le pape Jean Paul II signa et donna lEglise sa quatorzime lettre encyclique Ecclesia de Eucharistia. Il dclarait que la sainte Eucharistie a sa place au centre de la vie ecclsiale quelle est un lien entre le ciel et la terre. Elle englobe toute la cration Elle est ce que LEglise peut avoir de plus prcieux dans sa dmarche au long de lHistoire. Vient de nous parvenir une instruction Redemptoris sacramentum,(R.S.) signe du Cardinal Francis ARINZE, prfet de la Congrgation pour le Culte divin et la Discipline des sacrements. Une instruction nest ni une Encyclique ni une Constitution conciliaire. Nous vous proposons la prsentation de cette instruction par Mgr Robert Le Gall, vque de Mende, prsident de la Commission piscopale de la Liturgie et le Pastorale sacramentelle. Linstruction Redemptoris Sacramentum, publie le 23 avril 2004, nous arrive de la Congrgation pour le Culte divin et la Discipline des sacrements. Elle doit tre situe dans le prolongement particulier de la Lettre encyclique du pape Jean-Paul II Ecclesia de Eucharistia, publie le jeudi saint 17 avril 2003, o le Saint-Pre dit que lEucharistie est ce que lEglise peut avoir de plus prcieux dans sa marche au long de lhistoire (n.9) Cest la raison pour laquelle sa clbration ne peut laisser indiffrents ni les ministres ordonns ni les fidles, que le texte de lInstruction interpelle tout tout. Le Saint-Pre a le souci du respect qui doit entourer le trsor qui est au cur de la vie de lEglise, ce qui linvite ࠫ lancer un vigoureux appel pour que, dans la clbration eucharistique, les normes liturgiques soient observes avec une grande fidlit. Prcisment pour renforcer ce sens profond des normes liturgiques, jai demand aux Dicastres comptents de la Curie romaine en lespce la Congrgation pour la Doctrine de la Foi et la Congrgation pur le culte divin et la Discipline des sacrements (R.S. 2), de prparer un document plus spcifique, avec des rappels galement dordre juridique, sur ce thme de grande importance. Il nest permis personne de sous-valuer le Mystre remis entre nos mains (n.52). Ile se trouve que nous recevons au mme moment les lineamenta ou perspectives proposes une large consultation en vue de la XI Assemble gnrale du Synode des vques sur le thme lEucharistie: source et sommet de la vie et de la mission de lEglise; elle aura lieu en octobre 2005. Cette large rflexion ecclsiale permettra dvaluer avec justesse et profondeur comment nous sommes fidles lenseignement du Concile Vatican II sur la place de lEucharistie dans llan missionnaire que le Saint-Pre a voulu imprimer lore du troisime millnaire Rester vigilants. Nous avons commenc le 4 dcembre dernier les 40 ans de la promulgation de la Constitution sur la sainte Liturgie Sacrosanctum Concilium dont le Saint-Pre, a montr plusieurs reprises limportance et la pertinence. Sa lettre apostolique Vecemus quintus annus du 4 dcembre 1988, pour les 25 ans de la Constitution, soulignait tout le positif de la rnovation liturgique; elle signalait aussi des abus, des incomprhensions, des prcipitations dans la mise en uvre . Il a repris une semblable, mais plus succincte, valuation en sa lettre apostolique pour le 40 anniversaire, Spiritus et sponsa (4 dcembre 2003), o il nous engage aller du renouveau lapprofondissement, pour que se dveloppe une vritable spiritualit liturgique; En France, aprs des annes un peu flottantes dans les annes 70, un quilibre semble stre mis en place, mais, comme tout quilibre, il reste maintenir avec vigilance. Une tche persvrante de formation reste la ntre (R.S. 40, 170) tous les niveaux, pour une plus profonde rception de ce que Dieu nous donne par son Eglise dans la liturgie, singulirement dans lEucharistie. Dans son discours aux vques des provinces de Lyon et de Clermont, le saint-Pre remarquait: lassurance que la vie chrtienne senracine dans le mystre eucharistique,source et sommet de la vie de lEglise selon la belle expression des Pres conciliaires, amne de plus en plus de fidles sengager activement auprs des ministres ordonns dans la prparation et la clbration de laction liturgique, pour mettre en valeur la beaut du culte chrtien, qui est ordonn la gloire de Dieu et au salut du monde , comme lexprime la liturgie de la messe (7 fvrier 2004). Dans autre discours, qui tait adress notre groupes des provinces de Montpellier et de Toulouse, la pape exprimait sa confiance lgard des prtres et son merci pour leur gnrosit, eux qui accomplissent leur ministre dans des conditions souvent trs difficiles, au sein dune socit ou ils ne sont tellement reconnus (samedi 24 janvier 2004). Ce qui compte avant tout pour le prtre, ajoutait-il, cest ldification et la croissance de sa vie spirituelle, fonde sur un relation quotidienne avec le Christ, structure par la clbration eucharistique, la Liturgie des heures, la lectio divina et loraison.C est ce qui fait lunit de ltre sacerdotal et du ministre . A ce merci doivent tre associs les diacres et ceux qui sont gnreusement impliqus dans la pastorale sacramentelle et liturgique, dans les paroisses, les diocses et les provinces: nous avons tous nous former dans lesprit de ce que lEglise nous enseigne, pour devenir de vrais formateurs. La ncessit dune vraie formation Il sagit dentrer de faon pratique, avec un grand respect, dans la clbration du Mystre pascal pour en vivre (R.S. 176) par une authentique participation active du peuple convoqu par Dieu dans lEsprit Saint (n.42), pour clbrer avec admiration les merveilles du salut quil convient de recevoir et doffrir (n.39, 40); le peuple ne peut tre passif (n. 54), et son intriorit priante le conduit au cur des mystres: les fidles, enseigne le Concile, nassistent pas au mystre de la foi comme des spectateurs trangers et muets, mais les comprenant bien travers les rites et les prires, ils participent de faon consciente, pieuse et active laction sacre, se laissent instruire par la Parole de Dieu refont leurs forces la table du Corps du Christ rendent grces Dieu et, offrant la victime sans tache, non seulement par les mains du prtre, mais en union avec lui, ils apprennent ainsi soffrir eux-mmes et sont conduits, de jour en jour, par le Christ Mdiateur, la perfection de lunit avec Dieu et lunit entre eux ( sacrosanctum Concilier,48). Par deux fois, lInstruction mentionne la libert, qui est prvue pour les normes des livres liturgiques, dadapter, dune manire judicieuse, la clbration ldifice sacr, au groupe de fidles, ou bien aux circonstances pastorales, de telle sorte que le rite sacr tout entier soit rellement adapt la mentalit des personnes.( n.21; cfn.39). Une telle libert nest possible quclaire par une vraie formation, celle que le Concile ne cesse de recommander ( Sacrosanctum Concilium 14-20) pour viter erreurs, interprtations htives ou trop personnelles; nous sommes invits redcouvrir la richesse des signes et des symboles que la liturgie met en uvre grce la participation de chacun de tous. Comme dit le Saint-Pre dans sa lettre pour le 40 anniversaire de la Constitution sur la liturgie, le renouveau liturgique ralis au cours de ces dcennies a montr combien il est possible de conjuguer une lgislation qui assure la liturgie son identit et sa beaut, avec des espaces de crativit et dadaptation, qui la rendent proche des exigences exprimes par les diverses rgions, situations et cultures(n.15). Nous ne sommes pas propritaires dune liturgie. La liturgie appartient au Corps tout entier de lEglise, rappelait le Saint-Pre loccasion du 25 anniversaire de Sacrosanctum Concilium. Cest pourquoi il nest permis personne, mme au prtre, ni un groupe quelconque, dy ajouter, enlever ou changer quoi que ce soit de son propre chef. La fidlit aux rites et aux textes authentiques de la liturgie est une exigence de la lex orandi, qui doit toujours tre conforme la lex credendi (n.10). Nous ne sommes pas propritaires dune liturgie que nous pourrions amnager notre guise (cf Ecclesia de Eucharistia, 52); des adaptations ou des variantes sont prvues, mais lintrieur dun cadre cohrent quil convient de respecter. Linstruction nous donne lopportunit, dans la perspective de la Lettre encyclique du Saint-Pre et du synode des vques de 2005, de rexaminer nos faons de clbrer en conformit avec ce que lEglise demande, ce qui nous vitera larbitraire domissions, dinjonctions, ou de modifications intempestives. Une instruction nest ni une Encyclique, ni une Constitution conciliaire: son genre littraire peut donner une impression ngative. En fait, cette instruction souligne en creux ce que la Prsentation Gnrale du Missel Romain de la troisime dition typique-dont la traduction est actuellement soumise aux vques de France- explique positivement. Il faudra lire cette Prsentation, la faire lire, la comprendre et lexpliquer, pour la mettre en pratique et noublier ni la simplicit ni la noblesse que le Concile a voulues dans la clbration digne des saints mystres de notre foi. On retiendra de lInstruction sa dernire parole: Il faut que chacun se souvienne toujours quil est le serviteur de la sainte Liturgie.(n.186). La liturgie nous est donne; il faut la recevoir avec attention, intelligence et reconnaissance, pour que nous y entrions la place qui est la ntre et y fassions entrer largement tous ceux qui ont soif daller au cur de la foi. Mgr Robert Le Gall c ! l W n k@R !!"##&&7'M'A(K(r(~(((...hh}\h}\6B*]ph3fh}\h6B*]ph3fh}\hB*ph3fh}\h5B*\ph3f+!"# ^ A"&&&&  | r^`r |  | ^`  & F |  | ^ & F ..&,}.~....... |  & F | B. A!"#$%08!;;;8@8 Normal_HmH sH tH 4@4 Titre 1$@&CJ4@4 Titre 2$@&CJD@D Titre 3$$@&a$ 5>*CJ\>@> Titre 4$@& 5>*CJ\:A@: Police par dfautZi@Z Tableau Normal :V 44 la 2k@2 Aucune liste BB@B Corps de texte$a$CJFP@F Corps de texte 2$a$CJ@Q@@ Corps de texte 3CJZC@"Z Retrait corps de texte$^a$CJ^R@2^ Retrait corps de texte 2$h^ha$CJ6@B6 En-tte  p#@ @R@ Pied de page  p#&8!"#^ A $}&~&&&&&&00000 0 0 000 00 0 0000 0 0000 0 0 000@0@00@h.&..8@0(  H c $ ?lwxW_cnk w x @ H L R (7CDMA D E K r u v ~ &&& :BUW%%&&&&33333333 &&&&&&& Comptabilit Comptabilit Comptabilit Comptabilit Comptabilit Comptabilit Comptabilit Comptabilit ComptabilitUser name placeholder |%> ]O|&|A$'^Fp5<"s:`>rbBm_@bzNJxQ,U2uXP:^_2Nepnd rhb/|h.o^`OJPJQJ^Jo(- ^`OJQJo(o pp^p`OJQJo( @ @ ^@ `OJQJo( ^`OJQJo(o ^`OJQJo( ^`OJQJo( ^`OJQJo(o PP^P`OJQJo(^`OJPJQJ^Jo(- ^`OJQJo(o pp^p`OJQJo( @ @ ^@ `OJQJo( ^`OJQJo(o ^`OJQJo( ^`OJQJo( ^`OJQJo(o PP^P`OJQJo(^`o(^`.pLp^p`L.@ @ ^@ `.^`.L^`L.^`.^`.PLP^P`L.^`o(.^`.pLp^p`L.@ @ ^@ `.^`.L^`L.^`.^`.PLP^P`L.XX^X`6o(.((^(`.L^`L.  ^ `.  ^ `.hLh^h`L.88^8`.^`.L^`L.^`OJPJQJ^Jo(- ^`OJQJo(o pp^p`OJQJo( @ @ ^@ `OJQJo( ^`OJQJo(o ^`OJQJo( ^`OJQJo( ^`OJQJo(o PP^P`OJQJo(^`OJPJQJ^Jo(- ^`OJQJo(o pp^p`OJQJo( @ @ ^@ `OJQJo( ^`OJQJo(o ^`OJQJo( ^`OJQJo( ^`OJQJo(o PP^P`OJQJo(^`OJPJQJ^Jo(- ^`OJQJo(o pp^p`OJQJo( @ @ ^@ `OJQJo( ^`OJQJo(o ^`OJQJo( ^`OJQJo( ^`OJQJo(o PP^P`OJQJo(^`OJPJQJ^Jo(- ^`OJQJo(o pp^p`OJQJo( @ @ ^@ `OJQJo( ^`OJQJo(o ^`OJQJo( ^`OJQJo( ^`OJQJo(o PP^P`OJQJo(^`o(.^`.pLp^p`L.@ @ ^@ `.^`.L^`L.^`.^`.PLP^P`L.^`o(.^`.pLp^p`L.@ @ ^@ `.^`.L^`L.^`.^`.PLP^P`L.\^`\6o(.((^(`.L^`L.  ^ `.  ^ `.hLh^h`L.88^8`.^`.L^`L.^`o(.tt^t`.DLD^D`L.  ^ `.  ^ `.L^`L.^`.TT^T`.$L$^$`L. m_@> bzNxQ,U:`>|%_2NeA$'nd rO|&p5<uXhb/| 44        $_M        H                 oL        "~        jZy                E                          @r        Z         @}\@Lbb&P@UnknownGz Times New Roman5Symbol3& z Arial?5 z Courier New;Wingdings"quA* E E%24d&& 3QL(?}\ ComptabilitUser name placeholder@         Oh+'0 $ @ L X dpxss ComptabilitoompompNormaliUser name placeholder1221Microsoft Word 10.0@@W@'!@ņW ՜.+,0 hp  SDICitrE&A  Titre  !"#$&'()*+,-./0123456789:;<=>@ABCDEFHIJKLMNQRoot Entry FWSData 1Table%2WordDocumentD8SummaryInformation(?DocumentSummaryInformation8GCompObjj  FDocument Microsoft Word MSWordDocWord.Document.89q